Veertig dagen lang ontvouwden de volledige Kama transmissies zich als een levende stroom van zegeningen, gegeven door Shechen Rabjam Rinpoche, met onmetelijke vriendelijkheid en compassie.

Elke dag begon vroeg, met de voorbereidende praktijken die Kyabje Rinpoche uitvoerde als basis voor de transmissies van die dag.

De Kama omvat een uitgebreide verzameling teksten en beoefeningen. Daarom moest de schrijn, met zijn verschillende tormas en uitgebreide offers, elke dag worden afgebroken en zorgvuldig opnieuw worden voorbereid voor de volgende dag. Van ‘s morgens vroeg tot ‘s avonds laat werkten de chöpön- en torma-teams onvermoeibaar door om ervoor te zorgen dat de schrijn en de vele empowerment-voorwerpen de juiste ondersteuning boden in overeenstemming met de zuivere en authentieke overleveringslijn.

Elke ochtend, bij het geluid van de gong, verzamelde de assemblée zich in de schrijnruimte en de transmissietent en reciteerden allen onder leiding van de Mindrolling umdze als met één stem de gebeden, in afwachting van de komst van Kyabje Rinpoche.

Voor de Grote Stoepa wachtten de ontvangende meesters van het Mindrolling-klooster dag na dag met diep respect op Rabjam Rinpoche om hem te verwelkomen.

De ochtenden waren gewijd aan tagon, de voorbereidende rituelen, en aan wang, de bekrachtigingen, waarbij Rabjam Rinpoche met grote zorg geduldig iedere fase van iedere verheven activiteit doorliep, om zo de volledigheid van de transmissies te waarborgen.

Tegen de middag gingen de dagen verder met de lung, of mondelinge transmissie. Door een gestage, melodieuze recitatie, waarbij geen enkele lettergreep werd weggelaten, werd de Nyingma Kama, die de oude teksten van zowel de Sutra als de Tantra omvat, in zijn volledigheid overgedragen, waardoor alle aanwezigen werden verbonden met de ononderbroken hearing lineage, die teruggaat tot de oorspronkelijke leraar, de Boeddha zelf.

Tijdens deze middagsessies voerden de jonge generatie leraren, yangsi’s en tulku’s de wangdrim uit, waarbij ze de empowerment artikelen aan elke persoon in de bijeengekomen sangha uitreikten.

De laatste sessie van de dag werd afgesloten met het reciteren van gebeden en aspiraties, en met elke dag die voorbijging, werd het gevoel van eenheid en harmonie dieper, terwijl honderden stemmen samensmolten tot één melodieus gezang.

Op 25 december werd de verjaardag van Shechen Rabjam Rinpoche vreugdevol gevierd door de verzamelde rinpoches, monniken, nonnen en de leken-sangha. Nadat er een grote verjaardagstaart naar de gebedsruimte was gebracht volgden gebeden en supplicaties, waarna er er meermaals uitgebreide mandala- en tensum-offergaven werden gedaan. De offergave van het Mindrolling klooster werd gedaan door de jonge rinpoches en Mindrolling-meesters. Daarna volgde het Shechen klooster, dat met een mandala-offering en tensum voor een lang leven voor Kyabje Rinpoche smeekte.

Als tendrel voor lang leven gaf een oudere man met wit haar een khatag aan Kyabje Rinpoche, en hierna zongen leden van de sangha van Mindrolling International vreugdevol een westers happy birthday-lied. Bij elke offerande werden khatags en bloemen aangeboden aan de voorzittende meester. Phubzam, een bijzondere zangeres uit Bhutan, bracht op muzikale wijze een gebed voor het lange leven van Kyabje Rinpoche ten gehore in een ontroerende optreden. Dit werd gevolgd door een opmerkelijk lofgebed door Ngagpa (Golok Dhabe) samen met zijn gemalin.

De hele sangha heeft de hele dag oprecht gebeden voor het lange leven van Rinpoche en met veel vreugde zijn verjaardag gevierd.